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編者按：5月28日，光明日?qǐng)?bào)刊登我校谷霽光人文高等研究院副院長(zhǎng)李洪華署名文章《媒介對(duì)文學(xué)的影響并非質(zhì)的飛躍》。詳情如下：

【面面觀·媒介能否成為文學(xué)第五“要素”】

20世紀(jì)50年代，美國(guó)文藝?yán)碚摷野祭匪固岢鏊囆g(shù)“四要素”論。他認(rèn)為：“每一件藝術(shù)品總要涉及四個(gè)要點(diǎn)，幾乎所有力求周密的理論總會(huì)大體上對(duì)這四個(gè)要素加以區(qū)辨，使人一目了然。第一個(gè)要素是作品，即藝術(shù)品本身。由于作品是人為的產(chǎn)品，所以第二個(gè)共同要素便是生產(chǎn)者，即藝術(shù)家。第三，一般認(rèn)為作品總得有一個(gè)直接或間接地導(dǎo)源于現(xiàn)實(shí)事物的主題——總會(huì)涉及、表現(xiàn)、反映某種客觀狀態(tài)或者與此有關(guān)的東西。這第三個(gè)要素便可以認(rèn)為是由人物和行動(dòng)、思想和情感、物質(zhì)和事件或者超越感覺(jué)的本質(zhì)所構(gòu)成，常常用‘自然’這個(gè)通用詞來(lái)表示，我們卻不妨換用一個(gè)含義更廣的中性詞——世界。最后一個(gè)要素是欣賞者，即聽(tīng)眾、觀眾、讀者。作品為他們而寫(xiě)，或至少會(huì)引起他們的關(guān)注。”艾布拉姆斯認(rèn)為，任何藝術(shù)系統(tǒng)都是由這四個(gè)要素構(gòu)成，缺一不可。

這既是一個(gè)“分析的系統(tǒng)”，也是一個(gè)“參考結(jié)構(gòu)”，對(duì)于藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)理論和美學(xué)研究具有普遍意義。長(zhǎng)期以來(lái)，作者、世界、作品和讀者“四要素”已經(jīng)成為人們理解“文學(xué)”的基本維度，任何偏頗都可能會(huì)不同程度地產(chǎn)生對(duì)文學(xué)的“誤讀”或“謬見(jiàn)”。譬如，模仿學(xué)說(shuō)過(guò)度強(qiáng)調(diào)“世界”（自然）的客觀性而忽視作者的主體性，結(jié)構(gòu)主義過(guò)度強(qiáng)調(diào)“作品”（文本）的自足性而忽視外部世界的豐富性，接受美學(xué)過(guò)度強(qiáng)調(diào)“讀者”的重要性而忽視作品價(jià)值的獨(dú)立性等。可以說(shuō)“四要素”論對(duì)我們合理認(rèn)識(shí)和把握文學(xué)活動(dòng)具有重要意義。

21世紀(jì)以來(lái)，移動(dòng)通信、人工智能、大數(shù)據(jù)等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展，數(shù)字新媒介日益成為重塑當(dāng)代文學(xué)生態(tài)的重要因素。隨著數(shù)字新媒介對(duì)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的全面介入，媒介之于文學(xué)的重要性被不斷凸顯和提升。有學(xué)者提出，新媒介推動(dòng)中國(guó)文學(xué)轉(zhuǎn)型升級(jí)，重新構(gòu)建中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的生態(tài)體系和審美格局；新媒介與文學(xué)“通力合作”，催生出不同于平面媒介的敘事方式、書(shū)寫(xiě)方式和創(chuàng)作模式，媒介正在成為文學(xué)活動(dòng)的一個(gè)關(guān)鍵性要素；新媒介催生出新的文學(xué)生產(chǎn)方式，媒介成為文學(xué)活動(dòng)得以現(xiàn)實(shí)發(fā)生的“關(guān)節(jié)點(diǎn)”。誠(chéng)然，新媒介對(duì)當(dāng)代文學(xué)的影響不容忽視，但是否可以據(jù)此判定，文學(xué)的“四要素”有必要升級(jí)到“五要素”呢？

事實(shí)上，早在20世紀(jì)初期，俄國(guó)文藝?yán)碚摷已鸥鞑忌吞岢觯膶W(xué)科學(xué)的對(duì)象并非文學(xué)，而是“文學(xué)性”，也就是使一部既定作品成為文學(xué)作品的特性。無(wú)論媒介載體如何發(fā)生變化，“文學(xué)性”必然是文學(xué)守護(hù)自身尊嚴(yán)和獨(dú)立品格的本質(zhì)性存在，傳統(tǒng)媒介時(shí)代的文學(xué)如此，數(shù)字時(shí)代的文學(xué)也不例外。并且新媒介之于當(dāng)代文學(xué)，是一把“雙刃劍”。我們既要充分重視新媒介對(duì)于當(dāng)代文學(xué)的建設(shè)性意義，也不能忽略媒介對(duì)文學(xué)的侵蝕。具體如下：

其一，新媒介對(duì)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作主體和生產(chǎn)方式產(chǎn)生重要影響。數(shù)字時(shí)代，各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為大眾寫(xiě)作提供極大可能。文學(xué)創(chuàng)作主體迅速擴(kuò)容，傳統(tǒng)作家身份在一定程度上遭遇挑戰(zhàn)。數(shù)字技術(shù)改變書(shū)寫(xiě)工具和寫(xiě)作方式，電腦、手機(jī)等媒體在很大程度上替代傳統(tǒng)的紙和筆。由數(shù)字技術(shù)打造的賽博空間所具有的虛擬且逼真的立體化寫(xiě)作模式，賦予寫(xiě)作者全新的寫(xiě)作體驗(yàn)。數(shù)字技術(shù)以“不在場(chǎng)”的方式影響當(dāng)代文學(xué)的生產(chǎn)方式。不僅如此，新媒介的數(shù)據(jù)與算法還顛覆傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作方式，人工智能通過(guò)理解人類語(yǔ)言邏輯來(lái)模仿人類語(yǔ)言乃至創(chuàng)造作品，人工智能創(chuàng)作的詩(shī)集早就出版，其中一些作品被認(rèn)為已經(jīng)達(dá)到當(dāng)代詩(shī)歌的基本水準(zhǔn)。據(jù)此來(lái)看，新媒介賦能文學(xué)，作者群體擴(kuò)容，文學(xué)生產(chǎn)提升，文學(xué)供給豐富，文學(xué)市場(chǎng)繁榮。但是，按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊際效用遞減規(guī)律，新媒介在制造文學(xué)繁榮的同時(shí)，也在一定程度上銷蝕了傳統(tǒng)紙媒文學(xué)的“光暈”，比如在新媒介的“掩護(hù)”下抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題引發(fā)關(guān)注，調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典的情況時(shí)有發(fā)生，這些不良傾向值得警惕。

其二，新媒介對(duì)當(dāng)代文學(xué)的存在形式和傳播方式產(chǎn)生重要影響。通常而言，媒介既是傳播信息的物質(zhì)載體，也是承載意義的非物質(zhì)符號(hào)。前者如印刷品、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等，后者如文字、圖像、音頻等。在傳統(tǒng)媒介時(shí)代，文學(xué)的存在形式較為單一，主要是以文字為介質(zhì)的符號(hào)文本，文學(xué)的傳播方式受到一定限制，主要以報(bào)紙、期刊和圖書(shū)等紙媒為傳播載體。新媒介時(shí)代，文學(xué)的存在形式除了文字文本外，還出現(xiàn)由文字、圖像、音頻、動(dòng)漫等多介質(zhì)符號(hào)組成的不同形態(tài)的“復(fù)合符號(hào)文學(xué)文本”，有學(xué)者稱之為“新媒介文學(xué)”。新媒介對(duì)文學(xué)傳播方式的改變，主要表現(xiàn)在形成融線上閱讀、線下版權(quán)運(yùn)營(yíng)、衍生品開(kāi)發(fā)于一體的產(chǎn)業(yè)鏈跨界傳播機(jī)制，譬如有的作品起初是在文學(xué)網(wǎng)站連載，后來(lái)衍生出圖書(shū)出版、影視改編、舞臺(tái)劇、網(wǎng)絡(luò)劇、廣播劇、動(dòng)漫、游戲等一系列產(chǎn)品，也表現(xiàn)在助力傳統(tǒng)紙媒文學(xué)傳播，傳統(tǒng)紙媒文學(xué)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和數(shù)字傳播得到更為廣泛的宣傳和推廣。可見(jiàn)，新媒介不僅產(chǎn)生文學(xué)新樣態(tài)，也讓傳統(tǒng)文學(xué)借力“出圈”，走向擁有更多大眾讀者的廣闊“舞臺(tái)”。然而，數(shù)字媒介催生的文學(xué)傳播新機(jī)制可以將優(yōu)秀文學(xué)作品蘊(yùn)含的“真、善、美”傳遞給讀者，也可能把粗制濫造、格調(diào)低下的文學(xué)作品潛藏的“假、惡、丑”更為便捷和集中地帶給大眾。因而，新媒介時(shí)代，如何建立和完善優(yōu)質(zhì)文學(xué)傳播機(jī)制顯得格外重要。

其三，新媒介對(duì)文學(xué)的文體形式和接受方式產(chǎn)生重要影響。文體是指作品的存在樣式，是文本構(gòu)成的規(guī)格和模式，既是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，也是某種歷史內(nèi)容長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物。文學(xué)的文體形式既受題材類型、結(jié)構(gòu)形式、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言體式等文本因素影響，也因時(shí)代精神、民族傳統(tǒng)、作家風(fēng)格和媒介特征等社會(huì)因素而變化。新媒介對(duì)文學(xué)文體形式的影響主要表現(xiàn)在新媒介寫(xiě)作的碎片化和即時(shí)性，導(dǎo)致新媒介文學(xué)文體趨向短小精粹。有意味的是，新媒介寫(xiě)作的互動(dòng)性和容積率也可能導(dǎo)致文體的類型化、超長(zhǎng)化。數(shù)字時(shí)代，依托于網(wǎng)絡(luò)空間的新媒介文學(xué)實(shí)現(xiàn)作者與讀者、讀者與讀者之間的即時(shí)互動(dòng)，讀者的閱讀口味和審美期待，對(duì)作者的創(chuàng)作導(dǎo)向常常會(huì)產(chǎn)生重要甚至決定性影響。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)電子媒介為文學(xué)創(chuàng)作提供數(shù)字化存儲(chǔ)空間，使得超長(zhǎng)篇小說(shuō)文體的產(chǎn)生成為可能，如有的網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)字?jǐn)?shù)動(dòng)輒上百萬(wàn)甚至千萬(wàn)，這在紙媒時(shí)代是難以想象的。新媒介時(shí)代，文學(xué)的接受方式也發(fā)生全新的變化。傳統(tǒng)紙媒時(shí)代，閱讀通常是個(gè)人行為，而且常常受到時(shí)間和空間的限制。新媒介讓文學(xué)接受在很大程度上擺脫了時(shí)空的局限，使得文學(xué)閱讀成為一件輕松、容易的事，從而推動(dòng)全民閱讀。不過(guò)，新媒介在祛除文學(xué)之魅的同時(shí)，也可能在很大程度上消解了文學(xué)之魂，傳統(tǒng)的審美式閱讀有被快餐式消費(fèi)取代的傾向。因而，新媒介對(duì)文學(xué)接受的正反兩方面影響都值得重視。

文學(xué)是創(chuàng)作主體運(yùn)用語(yǔ)言文字形象化地反映生活世界和情感心理的藝術(shù)。媒介是承載和傳遞信息的載體，在美國(guó)傳播學(xué)者施拉姆看來(lái)，媒介是在傳播過(guò)程中，用以擴(kuò)大并延伸信息傳送的工具。從遠(yuǎn)古時(shí)代的“結(jié)繩記事”“以木刻書(shū)”，到后來(lái)甲骨、青銅、竹簡(jiǎn)、帛書(shū)、紙媒和電子書(shū)等不同媒介時(shí)代的文學(xué)書(shū)寫(xiě)，無(wú)論文學(xué)敘事及其賴以存在的傳播媒介如何變遷，二者之間一直都保持著不可分割的共生關(guān)系，或者更確切地說(shuō)，媒介始終都是推動(dòng)文學(xué)發(fā)展變化的重要力量。由此可見(jiàn)，媒介之于文學(xué)的影響是自古以來(lái)的老話題，而并非現(xiàn)今才有的新現(xiàn)象。

在數(shù)字時(shí)代，媒介對(duì)文學(xué)的影響可能比過(guò)去更深更廣，但它仍然是量的變化，而非質(zhì)的飛躍。正是在這個(gè)意義上說(shuō)，對(duì)“媒介”能否成為文學(xué)的“第五要素”不要匆忙做判斷，草率下定論。目前看，“媒介”還無(wú)法具有跟“作品、世界、作家和讀者”四者同等重要的本體性意義。我們應(yīng)該對(duì)媒介新視域與文學(xué)新變化進(jìn)行更充分、更深入的觀察和思考。

（作者：李洪華，系南昌大學(xué)谷霽光人文高等研究院副院長(zhǎng)）

原文鏈接：https://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2025-05/28/nw.D110000gmrb_20250528_2-14.htm

審校：許航、涂金鳳、朱文芳、歐陽(yáng)仟